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  • 「初果」续言

    方法便是佛陀亲自觉证的---直下、当下的「四念处」，南传禅师们警告我：此生至少要取得「须陀含果--初果」。 　　德藉僧人Nyanaponika Thera尊者在他一本已被译成十种语文的《The Heart of Buddhist Meditation》序文中如是说：「即使发愿行菩萨道者，在长期生死流转巨变中，更需要非常高度的正念正智、敏说的觉醒和明确的目标，避开四念处(Satipatthana...

    陈慈兰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07093649247.html

  • 身、受、心、法——四个察觉的对象(1)

    为什么我会以为四念处的忽略是佛法衰落的重要原因了。因为已在整个原始佛教的修行体系里扮演的是一个修行人“眼目”之角色，也就是大乘佛教中讲的 “慧眼”。它提供了一个实际而有系统的方法，使修行人能更深刻地...逃避者。人生及人生的问题，是无法用逃避得到解决的。佛要修行人用“四念处”的方法去正视人生，面对自己。佛教导众生正视人生的方法很有系统，分为四个地方：　　（一）身体（身）；　　（二）感受（受）；　　（三...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23072667727.html

  • 原始佛教与现代生活

    奏效的；而是对应不同外在状况时，即必须将看似死板的教理、经文，灵活地运用。在实修之际，除了上述的正确态度外，原始佛教中还有一种被称之为“毗婆舍那”的“四念处”修法。此“四念处”一直是佛世时代及上座部行者的主修法门。然而，由于某些历史因素，四念处观一直未能在中国弘传开来。直到近几年，随著「人间佛教”的积极倡导，才使得这一法门重获肯定。　　四念处的修持方法　　“四念处”就是：观身不净、观受是苦、观心无常...

    朱纪忠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22340665839.html

  • 你的烦恼熄灭了吗

    所体验的灭苦佛法。这本演讲录的内容都是认识灭苦佛法的基础，关于正见，关于烦恼熄灭，关于如何修四念处，讲者均做了仔细的阐述，相信藉由如斯口语化的解说，读者将对法有更明晰的认识。希望本书能为更多人带来心灵... 一、体验到苦集灭道的正见 “真正的厌倦离欲是内心，是内心厌倦，内心放下，离开了欲望。” 二、圣人和熄灭烦恼 “苦的来源是无明烦恼，灭除苦的方法就是精进地保持正念正见。” 三、四念处 “...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23021076083.html

  • 帕奥禅师答：如何才能对自己以及外境保持警觉?

    问：如何才能对自己以及外境保持警觉，并且清楚明了？ 帕奥禅师答：要对自己以及外境保持警觉，并且清楚明了，你必须修行四念处。四念处是： 身念处； 受念处； 心念处； 法念处。 身念处包括止禅与观禅，而其余三种念处则纯粹只是观禅。 当你修行安般念时，就是在修行身念处。如果能以至诚恭敬的心，持续不断地修行，你的正念将会愈来愈强，定力也会愈来愈深，于是你的心变得非常宁静与清醒。修行到观禅时...

    帕奥禅师

    帕奥禅师外境保持警觉

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/08431590767.html

  • 谈谈 如实观

    后学九年前曾涉猎兄所说的“如实观”，此如实观并非南传独有，在北传它是基础的一部份。如实观之四念处，核心是观心，观心有立旨与不立旨二种，各有妙用。立旨者（如观心无常）对治粗重邪见十分有力，重在慧门。不...，如实观之四念处是其中四法，兄所言“安般法”亦其一也，望细研楞严。另外许多静坐法与此四念处同，汉地并不陌生，藏传佛教亦如是，但用法与语言彼此不同。禅宗观心法门古来常用，近代多用参话头，虚云老说观心法门...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561447451.html

  • 入行论释·善说海 讲记（171）

    到底存不存在呢？下面作者开始抉择。抉择法无我有几种方法，最好方法就是四念处[2]。以四念处来分析诸法空性寂灭，就叫法无我，如《金光明经》云：“五蕴舍宅，观悉空寂，是名法无我。”法无我通过四念处来抉择，是佛陀最殊胜的教言。《大般涅槃经》中记载，佛陀近涅槃时答阿难四问，其中之一就是嘱咐阿难∶佛灭度后，比丘们应依四念处严心而住。当然，“比丘”只是代表，每个修行人都应该修四念处。有些人问：“我现在已经出家...

    索达吉堪布　宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/20021127576.html

  • 趣向涅槃的唯一道路

    》、《中部》第10经《念处经》都说：“……此有一乘道，能令众生清净、超愁悲、灭苦忧、证得正理、现证涅槃，谓四念处是……。”又“四念处”居三十七菩提分法之首，佛陀一再鼓励弟子修习“四念处”，可见“四念处”的重要性。　　而大禅师所授禅法，系依《清净道论》中三学、七清净、十六阶智之次第修学，以达“智见清净”道阶，得证涅槃。　　唯《清净道论》似乎不大重视“四念处”，并未专章讲授“四念处”的修法，只在“...

    帕奥禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333752416.html

  • 妙境长老关于净土念佛的问答

    坐在那儿不要动？做不到！”但实在来说，常常地训练这一念心明静而住，如果成功了，可以得念佛三昧，与只是持名念佛的方法有点不同。所以，应该这么做！ 问：要用一生的时间修学四念处，若临命终时未入圣位，所用的功夫是否白废？ 答：没有，只要你真实一天能用八小时修四念处来调伏内心的贪嗔痴，假设能有十年的时间，应该是所有的烦恼都停下来了。就算是没得圣道，烦脑不重了，你心不散乱心不颠倒，临命终的时候，你修四念处的...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21291284436.html

  • 不要轻易地作价值评判——法念处修行的诀要(1)

    　　不要轻易地作价值评判——法念处修行的诀要(1) 　　不要轻易地评判任何人及任何事，是科学及做学问的基本精神，同时也是修四念处的基本精神。也许有人会觉得我讲得太过了，或认为我把佛法及世间法混为一谈。事实上，此点的确是我自己的见解。但我认为它不但符合缘起法则修行的要义，而且的确是修四念处时非常重要的态度。故仍不揣浅陋地把它指出来，希望对大家的修行有所帮助。　　四念处修行的指导原则是如实观。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21402564530.html
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